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标题: 汉字形体分合的妙用 [打印本页]

作者: 浩天妈 时间: 2025-4-21 07:25
标题: 汉字形体分合的妙用
作者：雷励（湘潭大年夜学文学与新闻学院教授）
汉字超过高低五千年和五湖四海，是中汉文明的宝贵财富。与其他表音笔墨相比，汉字有其自身的独特魅力，一个个由笔画和构字部件有机组合而成的方块字，化万物类象于用，融平易近族头脑与文化于理，依类象形，形声相益。人们在利用汉字时，往往不固循规则，在守护汉字文化传统的同时，聚散汉字形体，由构字部件或新的结构方法心情抒意，是中华平易近族在历史长河中孕育的立异智慧，也是一种紧张的笔墨游戏情势。
文献文籍所记平易近间儿歌中早就有聚散汉字形体的身影。《后汉书·五行志》载：“献帝莅祚之初，京都儿歌曰：‘千里草，何青青；十日卜，不得生。’案千里草为董，十日卜为卓。”言董卓虽嚣张跋扈，但不久将暴死。这是聚散汉字，借字形构件通报隐匿信息。
聚散、暗隐的体例也被诗人应用在诗歌创作中，这类诗被称作“聚散体”。如东汉孔融《聚散郡姓名字诗》聚散“鲁国孔融文举”六字为四言诗，晋常璩于《华阳国志·序志》“譔”中聚散“蜀郡常璩撰”五字为四言诗。宋叶梦得《石林诗话》评论孔北海四言一篇“殆前人好奇之过，欲以笔墨示其巧也。”又如唐陆龟蒙《闲居杂题五首·松间斟》：“子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。月上风微飘逸甚，斗醪何惜置盈樽。”上句末字与下句首字组合成字（木+公/门+月），正与诗题印合。
文学作品中也常测字用作婉转修辞。如《儒林外史》：“这事在你作法便了，做成了少不得‘言身寸’。”“言身寸”即“谢”字。又如《金瓶梅》：“金莲每日难挨，怎禁绣帏孤冷，画阁悲凉，未免害些‘木边之目’‘田下之心’。”其中“木边之目”是“相”字，“田下之心”为“思”字。
明冯梦龙《古今谭概·谈资部》说：“前人酒有令，句有对，灯有谜，字有聚散，皆智慧之所寄也。工者不堪书，书其趣者，可以侈目，可以解颐。”清赵翼撰《瓯北诗话》以为聚散诗：“盖文人之心，无所不至，亦游戏之一端也。”酒令是宴饮时佐觞的游戏，种类繁多，笔墨令就是俗中见雅的一种。如明韩雍与夏埙聚饮，韩公出题说一字内要丰年夜人、小人，然后先出酒令：“傘字有五人，下列众小人，上侍一大年夜人，所谓有福之大家伏事，无福之人伏事人。”夏公对云：“爽字有五人，旁列众小人，中藏一大年夜人，所谓人前莫说人黑白，始信人中更有人。”这种笔墨酒令大年夜都是拆解字形构词成句，敏捷之中见才智，得意之时悦身心。
对联，俗称对子，又称楹联，文化文籍和名胜事迹中丰年夜量绝妙之作。这种对联也有很多利用汉字形体分合斗智斗巧的故事。如明蒋焘幼时智慧善对，一日客人来访，坐久，因见秋雨潺潺便向焘出对：“冻雨洒窗，东二点、西三点。”蒋焘立即对出：“切瓜分客，上七刀、下八刀。”冻字拆“东二点”，洒字解“西三点”，切字离“七刀”，分字析“八刀”。又如明丁逊学请四个工匠做木器，吴文泰让家人去买木材，回来拜别时晚，丁逊学心有所动，于是出对：“二人抬木归來晩，人短木长。”吴文泰对：“四口兴工造噐成，口多工少。”上联拆“來（来）”字，下联拆“噐（器）”字。
谜语古称廋辞、切口，相传汉东方朔好作此体。《苕溪渔隐丛话》以字谜始自南朝宋鲍照。鲍照“井”字谜云：“二形一体，四支八头，四八一八，飞泉仰流。”井字拆为横“二”竖“二”，相交后四画八处出头，“一八”即“井”字八角，“四八”指“井”字可拆作四个“十”，加在一路五八得四十，末句展现井字打水之义。相传王安石喜欢作字谜，如“用”字谜云：“一月又一月，两月共半边。上有可耕之田，下有长流之川。一家有六口，两口不团圆。”用“月”字重叠构成“用”字。
汉字字形聚散有从理、从用之分，上举多为从用之例，一样平常不合字理。徐锴《说文解字系传》指斥这种“聚散笔墨本非其术”。聚散汉字形体牵合词义理据的更多，如《左传·宣公十二年》载楚庄王于邲之战时论战役的意义说：“夫文，止戈为武”。西汉董仲舒《春秋·繁露》：“心止于一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。患，人之中不一者也。”清段玉裁《说文解字注》指出：“董氏所说固非字之本形矣。”宋王安石《字说》以己意说解字理，频遭诘难，苏东坡讥其“坡者土之皮”而推出“滑者水之骨”的笑话。许慎《说文解字》曾对“马头人为长”“人持十为斗”“虫者屈中也”等汉代流俗之论提出品评，并从形义关系动身，剖析汉字构形，讲授字理，梳理字形本义。但作为游戏的汉字形体分合也不必处处符合字理，如《说文》讲授“章”字为“乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。”据字理应析为“音十”，而人们常说“立早章”，构件“立早”相离让人更易领会并区别于“弓长张”。
汉字因自身构形特色，能成为启思发覆的精良工具，其形体分合的妙用今天也常见到。比方，“茶”字拆开，就是“人在草木间”。这一妙解道出了中华传统文化中“道法自然”的真理。
《光明日报》（2024年12月08日 05版）
泉源：光明网-《光明日报》

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