文 | 〈起飞掘金社〉

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你敢相信僧衣 底下藏着黑丝，青灯古佛旁摆着法国名牌，本该一乾二净的出家人，把两次婚姻当成换身份的筹码，这就是释智定给世人 抛出来的荒诞剧。

说真的，看到"住千万别墅"和"两个和尚 老公"这俩标签挤在一块儿，谁不好奇点开看看，不是我们爱嚼舌根，着实是这反差太扎眼了。定慧寺的墙都发霉失落 渣了，她屋里九个衣柜装的全是 名牌；义工们凑钱给寺庙修屋顶，转头就发现善款酿成了性感亵服和珠宝，这哪是出家人，分明是把寺院当成了自家的提款机。

最讥讽 的是她那句"为喷鼻 港输入人才"。合着完婚七年等对方拿到身份证就离婚，再换个人继承结，这叫输入人才，分明是把婚姻当跳板，把戒律当摆设 。更让人膈应的是，她住的别墅挂在徒弟名下，报销的账单里连束身亵服都算"维修费"，到底是维修寺庙，照旧维修她本身的虚荣心。

有人说这是个体 案例，没须要揪着不放。可你想想，为什么年夜 家对释永信的商业化争议没完没了，对释智定的荒唐事更是炸了锅，因为我们愤怒的不是出家人用手机、开汽车，而是他们把"修行"酿成了特权的遮羞布。当念珠成了社交对象 ，当寺庙成了洗钱通道，那些还在为生存奔忙却对立 捐款修庙的善信，图的到底是什么。

喷鼻 港年夜 学那位法师说得在理，汉传佛教根本不允许出家人完婚。但释智定们早就把这些抛到脑后了。她大概忘了，真正让人心寒的不是穿黑丝上班，而是穿着僧衣 说"假完婚是便利 本身便利 别人"；不是住别墅坐豪车，而是用信徒的心血 钱养肥本身的欲望。

说到底，我们盯着这些新闻，不外是想找个答案：这个世界上，到底另有没有一块地方 ，能让人相信"出家人不打诳语"，当末了一块净土都成了名利场，我们还能去那里寻找一点敬畏之心。

大概某天，当我们不再对这类新闻觉得 震动时，才是真的悲哀。