10月，喷鼻 港警方带走了定慧寺的住持释智定。

这件事让许多人以为 不测。释智定在当地算是一个有名的僧人，但私下里的生存却美满是另一个样子。有人看到过她，穿着 僧衣，腿上倒是 黑色的丝袜，脚上是一双上万块的鞋子。

她不但穿着 费用 讲求，还住在富人区一个价值4000万的豪宅里。更让人无法明白的是，她身为尼姑，却结了两次婚，对象都是和尚。

这种事情并非如今才有。在民国时期，就有一座尼姑庵，表面 上是佛门清净地，现实上倒是 一个为有钱人提供特殊服务的场所。内中 的尼姑均匀年龄都不到25岁。

这些年轻女子的存在，让一些来上喷鼻 的普通喷鼻 客以为 希奇。她们个个皮肤白净 ，面貌面貌清秀，穿着 简单的修行服，但言谈举止间，却有一种与年龄不符的干练 。

这一切的源头，是一个叫全赖的女人。她原来是一个有名的歌妓，后来被一个广州贩子赎身做了小妾。本认为 能过上安稳 日子，但贩子很快就家道中落了。全赖带着自己存下的钱，跑了出来。

为了找个地方躲起来，她选择进入药师庵。庵里的生存清苦，喷鼻 火稀疏，尼姑们连用饭都成了题目。全赖拿出自己的钱，补贴庵里的开销，因此得到了年夜 家的信托，被推举为新的庵主。

当上庵主后，她开端 了自己的筹划。她利用过去在风月场所的经验，着手改造这座尼姑庵。她清晰有钱人喜好什么，也知道如何 吸引他们。她要开辟一条赚钱 的路。

她把庵里的尼姑分成了两种。长相普通的，被称为“扎裤尼”，负责干粗活累活，裤脚扎起来便利 干活，她们的存在只是为了对峙 庵里一样平常的运转和掩人耳目。

另一部门绮年玉貌的女子，则被称为“妙尼”。她们是庵里真正的钱树子 。全赖对她们举行专门的训练，不但要会诗词歌赋，还要理解 如作甚客人提供感情上的满意，这和一般的青楼女子只懂喝酒赔笑差异。

尼姑庵的内部也被改造了。外表看，还是一座庄重的寺庙，钟声悠扬，喷鼻 火缭绕。但内院却被布置得像一个娱乐会所，专门用来招待那些有钱的“喷鼻 客”。

这里的宴席，不再是佛门该有的素斋。庵里不但提供荤食和美酒 ，就连素菜也做得非常豪华 ，美满是为了满意客人的口腹之欲。这里成了一个挂着寺庙招牌的享乐之地。

这些用宗教做幌子的敛财举动，在现代也同样存在。少林寺的释永信被带走调查后，公众的眼光开端 更多地投向这些宗教场所。人们发明 ，一些修行者的生存与他们所宣传 的教义相去甚远。

释智定的定慧寺就是一个例子。寺庙的账目上清晰地写着，有好几百万花在了修缮衡宇 上。可寺庙自己却没有任何改进 ，依然破旧。捐钱的钱都进了释智定的个人口 袋。调查人员在寺庙的单子里，甚至发明 了购置 胸衣和丝袜的记载。最终，调查证明她调用了善款，2017年，这位“黑丝师太”被判了刑。