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释永信被带走7天后，舆论似乎有些反转，有四台甫流挺身而出，替他说话，甚至有人表现，愿意给他养老送终。

这四小我 毕竟是谁？他们为什么保护 释永信，是出于信仰？长处绑缚 ，还是另有 隐情？

从“少林住持 ”到“佛门败类”

当一小我 站在权利与名利的巅峰 太久，欲望的闸门，往往就难以关上，7月27日，少林寺终于通报，释永信的一系列罪行 。

通报中指出，释永信包养多名女性、育有私生子、挪用寺院资金、与女明星“特殊关系”，严峻违背了佛教的戒律，当然，也牵扯到了“刑事犯法 ”，彻底击碎了他最后的光环。

按常理，释永信落马，人们应该一边倒地批判、鄙弃 ，可实际却出人料想。

就在他被带走的第七天，四位名流接连发声，为他“站台”，甚至还表现愿意为释永信养老！

这四人，身份差别、态度差别，但他们的态度却邻近 ：释永信有错，但功弗成 没，不应 该被通盘否认 。

那么，这四小我 毕竟是谁？

傅华阳：少林第34代弟子

傅华阳是我国的导演、广告人，曾执导《少林寺传奇》电视剧，是释永信的亲传弟子，法号“延华”，少林寺第34代弟子。

他曾继承少林寺文化传播公司的总经理，是释永信“少林寺贸易化”的焦点操盘手之一。

释永信被带走后，傅华阳就第一时间发声：“哪怕终极释永信被定为罪大恶极的罪犯，我依然愿意为他养老送终，他不但是我的师父，更是少林文化的开拓者，没有他，就没有今天的少林品牌。”

这番话，堪称“惊世骇俗”，网友炸锅：“你是不是也拿了好处”、“养老送终？你肯定 不是怕他出来揭你老底？”“你们师徒俩，一个管钱，一个管宣传 ，早就穿一条裤子了！”

但傅华阳绝不退缩，继承发文：“少林文化需要传承，不能由于一小我 的毛病 ，就否认 全部 时代的努力，释永信推进 少林走向天下，这是毕竟，不容扼杀 。”

他强调，释永信的“贸易化”不是“轻渎”，而是保护，“假如没有资金支持，少林技击 如何传承？武僧如何练习，文化如何传播？靠香火钱？靠接济？”

这话，听起来似乎有理，但问题在于：贸易化可以，但底线呢？戒律呢？信仰呢？

傅华阳的回答是：“人非圣贤，孰能无过？”

宋清辉：经济学家力挺

宋清辉是一名经济学家，他发长文表现，不能因私德问题，就否认 释永信对少林文化的供献 。

文中，他梳理了释永信的“功劳 ”：推进 少林文化全球化，提升我国文化软气力，打造“少林IP”，动员处所 经济与就业，让佛教从“封闭”走向“开放”。

他指出：“我们评价一小我 ，不能非黑即白，释永信大概在私德上有亏，但在公共价值上，他确实 做出了弗成 消逝的供献 ，通盘否认 他，是对历史的不负责。”

他的话激发 了争议，支持者以为：“终于有人理性发声了”，但否决 者怒斥：“你是在为贪腐洗地吗，佛教不是企业，住持 不是CEO！”

更有网友讥讽：“按这逻辑，T官只要GDP搞上去了，就能被包容？”

宋清辉回应：“我不是为释永信摆脱 ，而是提示社会，我们不能用感情代替判定。”

鲁年夜 魔、释延云

假如说前两位还算“体面人”，那么，这位鲁年夜 魔，就是范例的“流量派”。

他算是一个年夜 网红，以“敢说实话”著称，经常点评社会上的热点。

他在直播中直言：“释永信牛啊，把一个破庙做成百亿IP，全天下有几个？换成你我去，醒目成如许，别站着说话不腰疼！”

他还说：“和尚 也是人，也有七情六欲，他犯了错，该抓抓，该判判，但弗成 否认 他的本事，少林能有今天，90%是他的功劳 ！”

固然有网友否决 他的话，但鲁年夜 魔不为所动，反而笑道：“你们骂我，是由于你们没本事，释永信再坏，他也把事干成了，你们呢？只会骂人。”

最后一位站出来的，是释永信的亲传弟子，释延云。

他在少林寺官网上发布声明：“师父有错，我认，但他教我功夫，教我做人，教我佛法，一日为师，毕生 为父，无论外界如何，我认这个师父。”

他还表现：“假如师长者 了，没人管，我来养，这是做门徒 的本分”，这句话，让无数人动容。

有人感慨 ：“这才是真正的师徒情”，也有人嘲笑：“你是不是也藏着什么机密？”

更有网友质疑：“你肯定 你不是在‘表忠心’，好保住自己的职位？”

释延云没有回应，只是冷静合十，留下一句：“佛法在心，不在言。”

他们为何为释永信站台

我们可以剖析 一下背后的原因。

傅华阳、宋清辉、鲁年夜 魔，三人的身份固然差别，但都与“少林IP”绑定。

傅华阳靠《少林寺传奇》赚得盆满钵满，宋清辉为少林文化项目供应 咨询，收取了高额的参谋 费，鲁年夜 魔多次蹭“少林的热度”，流量暴涨。

一旦释永信被彻底否认 ，“少林品牌”会严峻受损，他们的既得长处也将随之崩塌，以是，他们必须“救火”。

这不是“仗义执言”，而是“自救”。

但对释延云来说，释永信不但是师父，更是“父亲”，释永信收他为徒，教他武功，供他吃住，甚至为他规划人生。

这份恩情 ，无法用对错衡量，就像一个儿子，不会由于父亲犯了罪，就立即断绝关系。

释永信固然倒了，但少林的贸易系统 早已成型，假如印乐法师回归“传统模式”，不再搞贸易运作，那么，武僧团大概遣散，文化中央大概关闭，少林品牌的影响力会降落。

傅华阳等人担心的，不是释永信小我 ，而是少林文化的将来，他们怕的不是“住持 落马”，而是“少林倒退”。

这场争论，实质 上是一场价值不雅 的辩论。

一方以为，信仰不容轻渎，道德必须服从，释永信粉碎了佛教的神圣性，必须严惩，另一方以为，结释永信推进 了文化传播，功年夜 于过，应“治病救人”。

以是，我们越来越难回答一个问题：一小我 ，能不能一边犯错，一边伟年夜 ？

结语

傅华阳、宋清辉、鲁年夜 魔、释延云，他们为释永信站台，年夜 概不被明确，但值得深思。

由于在实际天下里，好坏对错，往往不是好坏分明，而是灰度交错，我们能做的，不是简单地骂谁，挺谁，而是在喧嚣中坚持 清醒，在愤怒中守住理性。

佛在心中，不在庙里，道在行中，不在言上，释永信固然被带走了，但少林还在，以是，真诚 的盼望 少林钟声，仍旧清净，愿那武魂，永不蒙尘。

信息源：少林寺：释永信涉嫌刑事犯法 ，长期与多名女性坚持 不合法关系并育有私生子 中国报道 2025-07-28

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