自释永信变乱之后，新任主持上台连颁六条新规与贸易化切割，导致年夜 批僧人 集团 去职出走，在网友的群情 下，释永信的口碑居然出现 了逆转？

这六条新规为何会让僧众们集团 辞职？释永信的口碑为何会在切割贸易化的节点上出现 逆转？

释永信被查，少林寺这座千年庙宇 风云突变。

没人想到，前脚老方丈刚出事，新方丈印乐法师就敏捷上位，随即对全部 寺庙动刀子，一口气连推六条新规，不但把少林寺的贸易门路给断了，还顺带把一群僧人也“改造 ”没了。

更让人看不懂的是，一边是僧人成批辞职不干了，一边是释永信居然迎来了口碑“反弹”？网友的立场 突然从骂声一片酿成：“没他，哪有本日的少林寺？”

这事真有点意思，咱们来掰扯掰扯。

一上任就动真格，新主持六条新规砍得狠

7月29日，印乐法师正式成为新任少林寺主持。说他是“扫地僧”，实在一点不夸张，由于他是真的来了就“扫地”，而且是连根拔起地扫。

他上任还不到一周，就颁布了六条新规，刀刀指向贸易化：

• 第一，少林寺全部喷鼻 火钱、扫码布施，齐备撤消 扫码付出，只收纸币；
• 第二，功德箱不许再贴二维码，武僧演出项目全部砍失落 ；
• 第三，淘宝店直接关停，文创产品 不再售卖；

• 第四，寺内全部原收费项目全部清零，游客 免费旅行 方丈室；
• 第五，幽喷鼻 替代高价“安全喷鼻 ”，喷鼻 火明码标价；
• 第六，僧众白天干活耕地，下战书静修打坐，全面回归“寺庙生存”。

不止这些，寺内原本热烈 的演出场、武僧排练区、文创市肆齐备酿成了农田、禅堂。如今你进少林寺，不是看演出，是看僧人种菜。

这种“去贸易化”的操纵，别说网友，就连不少僧人自己都吃不消。

改造 风暴引连锁反应，三十多僧人直接“跑路”

别看新规出台看起来挺佛系，实则动了真刀子。改造 不到一周，已有三十多个僧人 选择脱离。

为什么？由于这波改造 ，直接断了他们的“饭碗”。

先说开始受伤的——文创团队。淘宝店关了，产品 没人卖了，运营团队天然全员下岗。

接着是武僧团。从前他们全国巡演，一场商演就几万块入账，如今演都不让演了，还每天种地打坐，跟牢里改造似的，很多人压根顺应不了。

还有那些打理功德箱、卖高价喷鼻 火的勤务人员，改造 后直接没工作可干。

一句话，新规直接砍失落 了寺庙泰半经济来源，僧人也不是铁饭碗，说走就走了。

游客 说“像个寺庙了”，网友却吵翻了天

改造 一出，网上炸开了锅。支撑 和否决 的声音险些一半一半。

有人拍手 称快，说印乐法师这才叫真佛门，干净、清修、没铜臭味：

“以进步少林寺跟进景区一样，各类 收费、演出、卖喷鼻 火，哪有半点清净？”

也有人担心改造 太猛，把经济一刀切失落 ，寺庙咋赡养 这么多僧人 ？

“说到底，寺庙也得用饭，完整 断失落 收入来源，最后 不还得靠政府补助年夜 概悄悄恢复贸易？”

还有人开始悼念 起释永信的时代，乃至有人直言：

“虽然他有问题，但他至少让少林寺红了、富了。”

这就让问题变得复杂了——释永信才刚被查，口碑怎么就悄悄逆转了？

释永信出事后，反倒被“洗白”？

让人惊奇的是，释永信一被观察，舆论第一波确切 是骂声铺天盖地。

但随着印乐法师改造 推开，网友反倒开始“明确”释永信了。

网红鲁年夜 魔跳出来说：

“你们如今看不起贸易化，那没有释永信这波操纵，少林寺早糊了。如今游客 还不是靠他打造的IP来的？”

还有经济学者宋清辉也发文，说释永信“没有功劳也有苦劳”，还贴出释永信前后少林寺的照片对比，证明他确切 把破庙修成了景点、修成了品牌。

乃至还有释永信的徒弟傅华阳，公开喊话说：

“我师父没做错什么，他只是用世俗的办法 保护 佛门，他老了，我要给他养老。”

听着像孝子贤孙，但底下评论可不客气 ：“你要是真孝顺，就让他退赃。”

释永信到底干了啥？贸易帝国真不是吹的

1981年，年仅16岁的释永信入寺，后来成为少林寺方丈。从90年代起，他就看准了“文化+贸易”的风口，一路高歌年夜 进 。

他搞商演、拍电影、出武僧巡演团、卖文创产品 ，还注册了795个“少林寺”相干商标，险些什么能挣钱就干什么。

他一手把少林寺从一年几万游客 ，干到年接待70万人次的景区，赚得盆满钵满。

有人说，他要是再摊开 干，少林寺都能上市。

不过，这风头一过，“私生子”“贪腐”“包养情妇”“不法 转移产业”等爆料接踵而至。他背后那些隐蔽的贸易版图 ，也渐渐浮出水面。

最终 ，在2025年被官方正式带走观察，一代“武僧CEO”的贸易帝国轰然倒塌。

印乐法师走的是“反门路”，这条路能走通吗？

新任方丈印乐法师的门路，完整 是跟释永信对着来的。

他不是第一天这样 干。早在白马寺主持时期，他就履行 “无贸易寺庙”理念，不搞商演、不卖门票、不售喷鼻 火，乃至让僧人 种地、养猪、自给自足。

如今这套办法 搬到少林寺，结果显著——寺庙看起来更清净了，游客 也更认同：

“这才像寺庙！”

但问题也来了：这么搞，寺庙的4000多人怎么养？没有了门票、演出、文创和功德钱，仅靠有机农场和公益讲座，真能撑得起庙里这盘年夜 棋？

就连印乐法师本人，也表示希望“社会多点包容”，否则压力真的挺年夜 。

别的寺庙也在跟风，贸易化的时代要翻篇？

实在不但是少林寺，全国规模 内，去贸易化的风也开始刮起来了。

浙江的国清寺、辽宁的海城年夜 悲寺，都开始限制 功德箱、克制售喷鼻 高价运动，信众只能凭布施、寺庙靠政府补助和志愿办事 保持 一样寻常。

这股风，看着是回归佛门本质 ，但真要做下去，考验的是全部 治理 体系体例 ，特别是僧人们是否愿意过“真清修”的日子。

由于从前很多人出家，不是为了刻苦，是为了混日子、图个安定，乃至有些就是看中了寺庙的经济蛋糕。

如今这一改造 ，假僧人天然就待不住了。

写到这儿，你怎么看？

一边是年夜 胆去贸易的新主持，一边是贸易化老主持的“舆论翻红”。

你认为 寺庙该不该搞贸易？年夜 概说，你更支撑 印乐法师的“种菜练功”模式，还是释永信的“演出开店”模式？

评论区聊聊你的看法——

你去过少林寺吗？你是由于文化去的，还是由于IP热度去的？

你认不认同僧人该种地而不是搞直播？
你认为 改造 真能改变少林寺吗？