本文来自微信公众号：九索，作者：经济小张，原文标题：《关于比特币，你也许 不知道的（2）：让比特币并世无双 的，不是区块链也不是涨幅，而是这四件事》，题图来自：AI生成

2025年1月，特朗普币横空出世。相比 2009 年 1 月，中本聪把 “Chancellor on brink of second bailout for banks” 写进比特币创世区块时的无人知晓，特朗普币如现场直播一样平常把加密钱币领域 的一个机制展示在大众眼前：怎样用区块链创造一种全新的资产。只看底层技术，比特币的创世历程与特朗普币并没有本质 差别 ：二者都是一条新的区块链。

然而，无论发生什么样的新变化，出现什么样的新资产，直到现在，加密钱币市场仍旧险些照旧比特币的独角戏。直到2017年3月，比特币仍旧占据加密钱币总市值的95%，中心几经波折 ，到2025年6月的当下，仍有65%。而加密钱币总市值总额已经增长了160倍。

如果都是石缝中蹦出的猴子，是什么导致了比特币和其他加密钱币的“人猿相揖别”？为什么比特币成为了一种意识形态，而其他加密钱币没有？从出生 到成长 ，比特币到底有哪些并世无双 的特质，使得其能够疏忽 周期，连续增长？

一、纯洁的受孕

一样平常意义上的新事物出生 ，不外 乎两种来源 ：学术研讨 和企业立异 。但在学术和财产之外，中本聪为比特币建立了第三条道路。他的白皮书公布 时，没有继续学界的同行评审，也不是一个企业的实验室中研讨 出的新产物。或许，从出生 之初，中本聪就异常 先见解意识到无论哪种科层制都无法容纳下他激进的脑筋 。

这可以解释早期比特币遇到的否认 ：企业对革命性的技术会持猜疑态度，而学术界也会抵制没有经过他们审查的，外在的脑筋 。一样平常而言，这种民间科学家所做的立异 确实等同于毫无价值的凭空捏造 ，但比特币的性命 力体现在，它的出生 融合了数十年暗码学立异 和数字钱币实验的成果，承载着暗码朋克“以技术实现小我 自由”的理念。

人才济济的早期比特币社区也连续验证比特币的概念。都柏林大学商学院的Paul Dylan-Ennis曾这么形貌过他们充沛的智力：

那里的大多数人都持有异常 独特的概念 ，兴趣也各不雷同……讨论经常充满恶意，但辩说内容丰富，不落窠臼 。虽然在当前的氛围 下这听起来也许 令人震惊，但你确实可以在那里学到新东西。

大多数加密钱币每每缺乏这样 深厚 的脑筋 渊源，它们并未履历一个由理念驱动的孕育过程。是以 ，早期社区授予 比特币的坚强 意识形态，构成 了其他项目难以复制的精神基石。

在这种精神基石之上，比特币成为一种实现意识形态的对象 ，焦点的目的仍旧是意识形态本身。

正如我在关于AI的探讨文章里提到过的，AI，或者任何技术，都不也许 让人信托某种意识形态，只有人可以供给 这种可托 度。

那么我们来看看中本聪是如何做的。一位reddit的网友总结“比特币的公平刊行 无法被其他加密钱币复制”，他认为 有四个原因：

1、无预挖（预挖是指在区块链网络 正式上线之前，开发团队或开创 人以零成本预先得到一部门份额，很多人认为 这是不公平的分派 方式）。

2、在网络 启动条件前 2 个月就公布 了白皮书，让其他人充实了解比特币。

3、比特币在出生 的前一年半内没有“价值”，是在无偿流通。

4、中本聪从未抛售。

简直正如他所言，之后任何一个加密钱币都没有同时满足过这四项条件。尤其是第三、四条，可以认为 是比特币所独享的特质。正因云云，微战略的CEO Micheal Saylor将比特币的出生 称为“纯洁的受孕”（immaculate conception）。

二、比特币的汗青传说和想象的配合 体

有了精美的起步，还必要汗青的查验。比特币是在高度自由竞争中生存下来的。这是绝大多数加密钱币都没有能够复制的汗青过程。

汗青对于形成社区的身份认同至关紧张。本尼迪克特·安德森创造了“想象的配合 体”的概念，在他看来，只要不是每天面对面打仗的原始乡村，全部 更大的集体，都是想象的，都必要配合 的汗青叙事建立起认同。

好比，20世纪才出现的“印度尼西亚”的概念之所以 成立，之所以 成为民众对同一 个国度 的认同，在于苏加诺总统不断夸大他们配合 忍耐 的350年被殖民汗青。

也就是说，没有汗青叙事，就没有这个想象的集体，也就没有集体的行动。

使用这个概念，我们就可以很轻易地理解，为什么比特币的汗青过程和形成的叙事，能够不断强化比特币社区的成长 。

回首比特币的汗青过程，至少有四个最紧张的传说（lore）。

第一是2013年的塞浦路斯。

塞浦路斯银行危急发作后，银行挤兑和存款征税的消息让很多欧洲民众担心 本身银行存款的平安 ，掉 望的储户开端 转向比特币。短短一个月，比特币从30美元飙到147美元，创下汗青新高。

对于大众而言，这是比特币第一次以避险资产的身份登上环球舞台，它在银行系统 风雨飘摇时供给 一种另类选择。

对于比特币社区而言，这一变乱再次增强了他们的信心：当信托危急发生时，比特币是一种自我主权的财产储存手段。以至于厥后每当现实中出现金融动荡、银行危急、钱币贬值等消息，比特币社区每每会引用塞浦路斯的例子来佐证比特币存在的意义，从而巩固其意识形态态度。

第二是2014年的Mt. Gox。

2014年2月，环球最大比特币交易所Mt. Gox毫无征兆地公布紧急暂停 提现，紧接着曝出热钱包遭恒久黑客侵入、约85万枚BTC被盗的惊天丑闻，后续不得不申请休业清算。

这个最大的可托 中介的轰然倒塌，对于少小 的比特币而言，不亚于2008年金融危急的雷曼时间。题目被抛出：比特币毕竟还能依靠谁？

然而，比特币网络 本身并未被这一连串打击击垮，区块照常生成。人们发现，开源透明的共鸣 机制和环球分布的节点富足保障比特币的连续运行，恶意进击 或个别 节点的休业并不会转变 整个网络 的平安 性。

因而，这场烈度足以摧毁大多数新事物的危急，反而增强了人们比较 特币的信托。

时至今日，仍旧时不时有交易所崩溃 或休业。但借用Mt. Gox的指点 ，社区并不畏惧这种风险：中心化是脆弱的，必须 用增强签名或冷存储等方式提升平安 标准。这场危急不仅没有摧毁比特币，反而形成新的传说，进一步巩固了比特币作为自由、去中心化金融象征的意识形态职位。

第三是2017年的内部门裂。

既然外部危急没有压垮比特币，那么汗青就给比特币支配 了一场巨大 的内部矛盾。比特币社区在2017年陷入了争议：该不该以中心化为价值 ，提升比特币的付出效率？

表面上是技术路线的分歧，本质 上是意识形态的反抗 ：一派夸大效率，另一派坚守去中心化。主流比特币社区选择了后者，因为 比特币的意识形态基础 是作为价值储存，而不是小额付出平台。

比特币社区对峙 了本身意识形态的同等性：宁肯牺牲效率，也不愿摆荡 比特币的去中心化。这场护教战役进一步凝结了比特币信奉者——他们视保护 共鸣 规矩 为神圣职责，“不要信托，本身验证”（Don’t trust， verify）的标语深入人心 。

这场内战的效果，使比特币的意识形态加倍 纯洁 和坚固，也让异见者出走另立山头，也让留守者加倍 连合。在信奉者看来，这恰是 比特币抗分叉、抗干扰能力的又一个传说。

第四是2021年的萨尔瓦多。

2020年环球新冠疫情暴发后，各国央行实验了史无前例的宽松钱币政策。在对通胀的担心下，越来越多的人将比特币视为数字黄金，作为通胀的对冲。

这一观念成长 到阶段性顶峰 ，就是萨尔瓦多总统布克尔（Nayib Bukele）2021年6月公布采用比特币作为法定钱币。

萨尔瓦多最令比特币社区称道的是，无论发生何事，它都会购入比特币，即就是 国际钱币基金构造要求它停止。

这是汗青上第一次，主权国度 将比特币纳入法定钱币。比特币社区也将布克尔视为好汉，并不是因为 他是总统，也不在于萨尔瓦多是否给比特币供给 了“背书”，而是无论外部有着如何的压力，他仍旧对峙买入并持有比特币。

要知道，在2022年的熊市低谷，萨尔瓦多一度在比特币上有着数万万美元的浮亏。国际钱币基金构造也多次催促 萨尔瓦多，撤消 比特币的法定钱币职位。以至于在最艰难的时间，布克尔曾公布 一张本身身着麦当劳工作服的照片自嘲。

对峙至今的萨尔瓦多，也成为了比特币的又一个传说。看似关闭 、激进的比特币社区，却也对峙着最质朴的道理：只要你继续并践行这个社区的原则，他们就会继续你。

在布克尔的影响下，另一个拉丁美洲小国苏里南的总统候选人玛雅·帕博(Maya Parbhoe)也承诺，胜选后将解散央行，建立加密钱币法定标准，效仿萨尔瓦多成为下一个比特币合法国度 。

在这些政客的手上，比特币或许成为了他们改造 国度 的对象 。岂论他们是否能够乐成，比特币已经成长 到这样 一个有能力再造体系体例 的阶段，或者说，它本身就有这个能力，而直到最近才被人们发现。这已经成为比特币的全新传说。

银行封锁、黑客入侵、社区决裂 、国度 采用——这些变乱最终都成为了比特币的叙事燃料。在恒久的岁月里，这一连串故事构筑了比特币独特的集体记忆 和传说（Lore），将社区成员紧密接洽在一起。

它的信奉积聚，并不必要靠付费的广告推销 ，而是依靠一次次史实的证实即可。

所以 比特币的汗青不单是一部技术迭代或代价颠簸史，更是一部信奉逐渐坚强 、文化逐步成形的编年 史。这也是其他加密钱币没有履历过，也无法复制的。

三、比特币的蜂巢开关和免疫系统

技术是脆弱的，而信奉是强韧的。

点对点的去中心化架构、SHA-256 算法、区块链的透明账本，比较 特币当然紧张，但它们不敷以解释一个更基本 的题目：在风雨飘摇 的十几年里，它为何能在技术危急、代价崩盘、外界打压、内部门裂中不断重生？在我看来，真正的谜底 是坚信比特币价值、推辞 妥协的逝世 硬分子，“比特币至上主义者”（Bitcoin Maximalists）。他们是比特币的有生气力，也是它总能转危为安的关键 。

从正面角度看，他们是比特币的蜂巢开关。

这是借用美国社会生理学家乔纳森·海特在《公理之心》中提出的概念：人类是有条件的“蜂巢生物”，能够在特定条件下逾越私利，临时融入比个别 更大的事物。

也就是说，我们并不总是冷静 、自利的理性人类，我们偶尔候也会像蜜蜂一样，被某种情绪集体点燃，乐意为一个比本身更大的东西投入、牺牲、合唱、共振。能够触发这种“蜂巢开关”的，是具有仪式感、情感强度和集体身份的“共鸣时间”。逝世 硬分子靠热忱 沾染 他人，更轻易激活整个群体的“蜂巢开关”，让成员更乐意彼此信托、合作。

从背面 角度看，他们也是比特币的免疫系统。

很多人比较 特币最大主义者的直观评价是“太甚 激进”。毕竟，他们反复夸大“只有比特币才有恒久价值”，用剧烈的言辞抨击“盗窟币”“圈套 ”“短视的立异 ”，像是在保护 某种神圣不成 侵占的教义。

但很多人忽略了一个毕竟：在繁芜 、混乱、充满圈套 的加密世界里，恰是 他们的激进，守住了比特币的焦点信奉不被稀释。就如同Bitcoin Magazine中给过的比方 ：“至上主义者是比特币的免疫系统。像生物体一样，偶尔免疫系统会过度反应而伤及康健细胞，但这么做是为了掩护机体。适度的毒性是须要的，否则 欺骗 者和既得长处者将横行无阻”。

中本聪给世界留下的比特币已经富足优秀，富足美满，以至于加密钱币世界成长 了十数年，它仍是不成 逾越的。我们已经富足清楚，外部的进击 很难击破比特币，但碉堡 每每总轻易从内部攻破。

是以 ，比特币面对的最大威胁 不是进击 ，而是稀释。比特币的名誉是叙事构建的，它自称抗审查、去中心化、永不增发，但如果每次争议中都有人号令灵活处置处分 ，那它最终就会变成另一个可以协商的系统——但那恰是 它想取代的旧世界。

这种要求固然苛刻，乃至近乎宗教养，但也正因为 这种宗教性，比特币才在人心 中成为了避风港，具备了恒久价值。当其他加密钱币崩塌、跑路、重组时，比特币依然不动如山，不是因为 它完美，而是因为 它的故事始终没有被转变 。

对于比特币这个没有CEO，没有公关团队，也没有品牌顾问的“项目”而言，这个免疫系统更为紧张。信奉系统的气力，不在于解释清楚，而在于无法撼动。比特币不停想要供给 ，且人类也急迫必要的，恰是 这种无法撼动的东西。

尤其是现实动荡、制度崩坏、信托稀缺的时间，人们将无比盼望着这样 的事物降临。

一位比特币最大主义者的自我先容，内容为机翻。“橙色药丸”指的就是比特币最大主义，可以看出这种脑筋 有自我传播的能力。

只有比特币，聚集了这样 一群至上主义者，乐意为价值观走到一起。这群人信托：他们参与的不是一次平常的技术立异 ，而是一次也许 转变 人类命运的系统性重构。他们寻求的不仅是财富自由，而是精神自力 。比特币也是以 承载了难以复制的价值观能量。

为什么其他加密钱币最终并没有成为意识形态？《福布斯》一篇文章提到过这个题目：你只必要一点点技术和营销，就能造出一枚新币、开个基金、拉个盘。一天暴富，没人问责。没人管你有没有创造价值，只要割得快，豪宅、游艇都不是题目。

加密钱币太轻易被制造、被利用、被用来敛财。于是，不少人开端 玩起了笔墨游戏：掉 败不算掉 败，只是一次下车；欺骗 不是犯罪 ，只是项目掉 败；散户成了接盘对象 ，骗子却成了开创 人。

比特币至上主义者听起来像极了愚蠢的老派理想主义者，但恰恰是这种理想主义，让比特币挺过了一轮又一轮的熊市。当其他项目在无声逝世 亡时，比特币却仍能继续进步。

听起来像悖论，实在是逻辑的毕竟是：他们不但是为了赢利才信比特币，恰恰相反，正因为 他们不但是为了赢利，比特币才活了下来。

他们信心强到足以让他们推辞 与环球首富站在一边。2021年，马斯克高调买入比特币，当大多数人欢呼“终于有大人物撑腰”时，他们反而连合起来，鼓励他退出。

2025年，雷同情况再次上演。这次他们担心 的，是一批上市公司高调“拥抱比特币”。他们认为 ，这些公司只是来蹭热度、拉股价，而且 从没履历过真正的熊市。等行情和情绪一旦发生变化，第一个脱手砸盘的，很也许 就是它们。就像2022年的特斯拉一样，大张旗鼓 买入，然后在市场最脆弱的时间清仓出逃。

换作其他加密钱币，你险些不会看到这种画面：社区集体反对有人进场、自动劝退重量级买家。他们不是不想赢利，只是有所不为。而这种“逾越赢利”的态度，也使得比特币最终能逾越周期。

不足为奇，黄金也拥有一批信奉坚强 、态度激进、逻辑自力 的支持者：“金虫”（gold bug）。这些人坚强 支持以黄金作为钱币基本 或财富储藏手段，并接纳剧烈手段保护 本身的态度。

1933年4月5日，罗斯福总统签订第6102号行政下令，公布美国私人持有黄金不法 ，金虫群体剧烈抨击，并推辞 交出黄金。诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼和安娜·施瓦茨合著的《美国钱币史》认为 ，在金虫的集体抵制之下，大批 黄金压根就没交出去——要么藏在床底下，要么已经越境出逃。

1933年的6102号行政下令

在尼克松撤消 美元的金本位之后，这种反对越发剧烈。有个叫詹姆斯·布兰查德的人干脆 直接用飞机在尼克松的第二任就职典礼上拉出横幅：“Legalize Gold”。还当街拿出他从加拿大私运进来的两盎司金条，当众寻衅财政部。最终他们取得了胜利，1975年美国解除对私人持有黄金的禁令。

比特币至上主义者和金虫，虽隔着半个世纪，却如同镜像。他们都具备几个雷同特性：剧烈的象征化行动，极端的排他性，以及光显的态度。而这两个群体，也就构成 了这两种资产能够恒久生存，逾越周期的有生气力。

四、我们眼前的题目

比特币最终成为了一种意识形态，原因或许正在于它并不外度夸大本身的对象 性，而是从一开端 就以信奉的形态进入汗青。它出生 时就承载着对中心化系统 的基本 否认 。它不是一个项目，而是一场态度的宣言；不是一个产物，而是一种共鸣 的实验。

这恰是 其他加密钱币无法复制的东西——它们可以更快，更便宜，更灵活，却唯独缺了比特币从一开端 就以牺牲为价值 换来的道德权势巨子。比特币恰恰创造了本身的传说，并用一次次危急作为燃料，使本身变得更强。它就像一个斯多葛主义的信徒，把“以阻力为动力，化障碍为道路”的《沉思录》哲学实践到极致。

汗青也一而再，再而三地选择了它。

它履历了银行封锁、黑客侵袭、内部门裂，却始终在不成 协商的信条上寸步不让。这不是技术的奇迹，而是一种新型社会共鸣 机制的乐成。比特币用一种新的方式，把“绝对”重新 装回了一个被异常 相对主义腐蚀的世界。

你可以视它为过期的理想主义，也可以将它理解为旧观念崩坏的期间下，一种被迫长出的精神避难 所。

那么题目回到我们自身：在一个规矩 可以被修改 、承诺可以被打折、系统可以“临时掉 效”的世界里，我们毕竟应当如何理解信托？我们是否还必要某种不能轻易被改写的东西，来作为抵抗不确定性的锚点？

你已走进那片金黄色的树林，它分出两条路。

本文来自微信公众号：九索，作者：经济小张

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