“你所看到的未必都是真的”“清喷鼻 免费了，寺里义诊不保举购药，售卖开光法物的流通处闭门谢客，连释永信的纪念碑都被弄走了。”8月中旬，在登封做了十几年导游的东萍向时代 周报记者追念，已往十几年，少林寺背后
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“你所看到的未必都是真的” “清喷鼻 免费了，寺里义诊不保举购药，售卖开光法物的流通处闭门谢客，连释永信的纪念碑都被弄走了。” 8月中旬，在登封做了十几年导游的东萍向时代 周报记者追念，已往十几年，少林寺背后灰产在圈子里出了名多，但究竟有哪些，东萍很难逐一说清。  少林寺外景 不过对东萍来说，这已经不再紧张，少林寺那些产业发展 在7月28日后被按下了暂停键。 那天，住持少林寺三十余年的释永信，因严厉违纪违法被查，宗教变乱局随即注销 其戒牒，释永信被削去法号，只称呼其俗名刘应成。 次日，洛阳白马寺住持 印乐“空降”少林寺主持工作。 印乐到来后，少林寺内外正举办 着加减改革 。寺内，部门贸易收费悄然去除，暮鼓晨钟间，寺庙清净许多。寺外，景区内功夫 演出的嘶吼与游客的欢呼相互呼应，喧嚣与纷扰 丝毫未减。
减法：贸易退场 少林寺旗下一所武校的锻练朱志豪7月中下旬收到武僧消息，原定于7月末的技击 课延后，具体时间待定。 朱志豪说类似调课以往是关照学校教务处，同时确定补课时间，此次 少林武僧却直接关照，问及缘故原由时半吐半吞 。朱志豪觉得 事出反常，但没有深究 。 少林寺内也有一些变革，好比出售高价喷鼻 和收款的“和尚 ”消散落 了。 依照 东萍的说法，此前寺内不时有穿着 僧袍的人主动向游客搭讪，用话术引诱 游客布施，贩售清喷鼻 的环境也不停存在，价值 从几十到上百不等。 现在，寺内各年夜 殿前均有免费清喷鼻 供给 ，边上附有“随喜”布施的捐款二维码。  少林寺内，摆放着清喷鼻 时代 周报记者曾在今岁首年月 拜望少林寺，彼时的二维码可以付款。但8月中旬再次现场扫码时，显示已无法付款。一名和尚 表现，其缘故原由与寺内的财务整顿 有关，过段时间才能恢复正常付款。 除此之外，住持 室、少林素斋饭堂年夜 门紧闭，只有少林药局正常业务，但执事药师谨言慎行。被问及是否为少林寺和尚 时，药师避而不答，只说“这个问题暂时不方便说”。  少林寺内的捐款二维码显示无法付出 8月13日薄暮，一场寺内会议在游客散去后于客堂 举办 。 一位与会人士向时代 周报记者透露，会议由几位高僧主持，连续不到20分钟。 他说会上强调了几个问题：“对于印乐、释永信、武僧去处 的问题不做讨论”“避免与游客接触”“无特别环境不要出寺”“管好自己朋侪圈，删除已往内容”。 那天之后，有延字辈和尚 封闭 了自己朋侪圈。名为“少林寺官方网站”"年夜 众," 号内，此前于5月公布 的“水陆法会”文章目前已被删除。同时删去的还有已往一年里有关“比丘徒步”内容。根据和尚 报告，目前寺内义工招募暂停，通常里游客也无法直接报名到场诵经。同时，寺内和尚 生活地区涌现 不少自愿 者，劝勉和尚 与游客有过多互动。 至于早期流传有武僧离职消息，时代 周报记者从数位少林寺和尚 以及多处信源处获悉，部门和尚 只是因为帮忙不雅 察暂离少林寺。 这些去贸易化做法，在寺庙内部得到 不少和尚 认可。一位和尚 表现近一个月调整让他以为清净不少，谈及印乐，他表现，在清早见过几次，“围着寺转，接触起来很和善”。 少林寺的减法也在悄然影响十几公里之外的登封。 朱志豪说，现在招生，有家长问及武校和少林寺关系，他偶然只能“打圆场“，“一方面是怕影响招生，另一方面是怕门生学籍、毕业证会受到牵连。”他直不雅 感受是，咨询人数有所变少。 登封此中一条不足1公里的街道内，有至少三家售卖“少林技击 ”相关服饰商户向时代 周报记者称，近半个月以来，店内有关少林、技击 服装等产物销量有所滑落。“利用这些东西的人少了，我们的货自然也就难卖了。”  现在年夜 门紧闭的住持 室 1981年，刘应成脱离安徽颍上到少林寺的时候，登封县只有一条街，少林寺不过是1928年军阀混战时留下的一个破败寺院，十几个老弱病残的和尚 靠着20多亩薄田为生，早晚餐是玉米糊，中午仅限每人两个馒头。 据传，这比刘应成本来生活更为清苦，毕竟他父亲刘殿爵是水利电力部（1958年-1979年国务院组成部门）第四工程局职工，参加过刘家峡、三门峡水利工程建设，家景不至于贫苦。（《少林ceo释永信》-浙江国民 出书社） 1982年上映《少林寺》中色空的饰演者孙建魁曾追念：第一次到少林寺，山上荒草有一米高，且没有路，泥菩萨的身段也坍塌了一半，少林寺山门固然是实体拍摄，但片中那些绿树环绕 、青草茵茵的练功场所，实际上取自中岳庙和杭州“花港不雅 鱼”景点。 但少林寺作为那个年月 “顶流”，毕竟 被电影捧红了，游客数目在1986年冲到了260万人次。 嗅到商机的灵敏 贩子，有些在少林寺边开设武校，有些在寺庙四周立起摊位。稠浊的业态带来的污水与废物，将少林寺山门堆砌得犹如垃圾场。 登封城状况 也一样，用曾越洋前来少林寺习武数年的美国作家马修波特的话来说：“木炭 污垢笼罩 了城镇，和少林寺泊车 场边年夜 略的危房。” 因为体验差，让本来260万每年的游客，到1999年跌到130万人。已经撤县设市的登封，为了阻止少林寺环境继承恶化，就在那年选用了清华年夜 学都会规划研讨 院提交的“嵩山少林寺景区规划操持 ”。 今后，登封牵手少林寺，对操持 中2.18平方公里面积举办 规划，除了涉及300多户农家拆迁外，还有11所武校、100多家商铺和25家企古迹单位要脱离少林寺周边地区。  少林景区技击 馆入口，前来打卡的游客 规划中另外两个主题，“禅”与“武”，则给日后少林寺发展 中的“功夫 经济”埋下伏笔。 用操持 中的话来说是：“深山藏古寺，碧溪锁少林”，这意味着少林寺与中岳嵩山被定义为景区。 三联生活周刊在此前报道《少林寺的功夫 以及被从新 挑起的江湖》中援引了一名知恋人报告： “其时，政府希望开发少林寺和少林功夫 ，第一项工作就是少林寺必需 在一方面接续从新 寻找从前功夫 传统的同时，灵敏把握商机市场化。” 用现在语境明白，少林寺相当于登封推出的IP，而释永信则是IP主理人。 那之后，登封以文旅实现转身，经济水平渐渐提高，到了2023年，文旅占登封GDP凌驾6成。
加法：修行回归 印乐来后，少林寺开始调频换档，进入了另一种节拍 。 比刘应成小一岁的印乐，俗名尹清泉，1966年出身 于河南，1982年在桐柏山落发 ，先后在南京栖霞寺僧伽培训班、中国梵学 院进修 。今后供职于河南省佛教协会，直到2003年调进白马寺主持工作，两年后正式担任白马寺住持 。 一位在南京修行的和尚 在接受时代 周报记者采访时称：“栖霞寺、梵学 院，就像佛界的清华北年夜 ，乃是科班出身。能进去的人绝非寻常。”在他看来，印乐是一位高僧，这让白马寺始终保持着清修肃穆氛围。  白马寺外景 印乐对于修行的态度曾在媒体报道中有过表现。 2006年，河南日报在《白马寺扩建的料想》中提及，寺庙收入单一，只有门票和少量的社会捐资，一年统共1700万元，印乐有意在东侧建设梵学 院、如意寮，在北边规划白马戒坛、万佛殿、法堂、三身塔等建筑，累计必要资金凌驾1.5亿元。 印乐在采访中强调，尽管白马寺缺少资金，但增设建筑并不为了获利。他说，白马寺必要发展 ，但不管发展 到何时，佛教都要保持传统特点 。 彼时，50公里外的少林寺已经在工商行政管理局注册好了“少林药局”，医疗卫生职业允许证也顺利 申请，少林寺的贸易版图轮廓逐渐清楚。 也是2006年，释永信收下了登封市赠与价值 100万元的年夜 众越野车，理由是“发展 旅游突出进献 奖”。落发 之人坐拥百万豪车，让少林寺陷入名利场的舆论旋涡。 在少林寺贸易扩大 中，白马寺如统一 股清流。 8月中旬，白马寺一位和尚 向时代 周报记者报告了印乐的一些管理细节。  白马寺，免费供水的茶台 有次印乐在寺庙内巡查 时，发明 茶台上水壶已空，喷鼻 客接不出水，于是主动跑到课堂给喷鼻 客送去了瓶装水。当晚，印乐召集了僧众开会，严厉地说要按时 把茶台水壶添满，不能怠慢喷鼻 客。 他说印乐对白马寺内的文创用品流通也有要求，“不能卖太贵，我们不是做生意。” 关于印乐在白马寺定下种地规则 ，该位和尚 表现，这并非是白马寺创举。全国不少寺庙也都有类似自给自足的办法，“做和尚 ，这是基本 的修行规范，种地、修佛法，这是我们要学的东西，住持 也都邑 带头。”  白马寺内的游客 根据他追念，印乐在掌院时代 的态度是：一个寺院真正的根本 ，不是游客、喷鼻 火的数目，而是和尚 的修为。 但如何明白修为，正是白马寺与少林寺的不同之处。上述和尚 表现，已往十数年，白马寺曾吸收过在少林寺受戒的和尚 。谈及缘故原由，多与少林寺不得清净有关。 印乐的对立 ，焦点是让“钱”退居次要，把佛教传统与修行摆在首位。 在时代 周报记者访问 时代 ，印乐的改革 正在逐渐推进。 有和尚 提到，印乐8月初就住进了少林寺，不停在和寺内的相关人员、政府部门探究接下来要做的事变。与此同时，时代 周报记者在佛教场所教职人员挂号 表中发明 ，印乐上任后，也带来了白马寺的和尚 来到少林寺。  少林寺与白马寺的双城记 尽管印乐在白马寺的管理履历，为少林寺改革 供给 了参考，但两寺与两城的关系则是改革 最年夜 的牵绊。 白马寺地处洛阳市郊，零丁 成寺，它之所以 保持着“中国第一古刹”地位不受非议，年夜 抵是因它从未背负极重的贸易累赘 ；而少林寺则是中国寺庙中最特别的 一座，与嵩山少林寺景区相互依赖，在已往三十多年，以景区的贸易化身份与登封都会保持着和谐发展 。 不过汗青上看，寺庙从未远离政商。 在法国汉学家谢和耐和社会史学家陶希圣的笔下，分别都形貌了唐代喷鼻 火壮盛的梵宇 背后，有着田产和工坊，而且批给庄客种植，由寺院收取肯定比例的田租。彼时，还有贵客富族以自己的庄园或庄田，创建寺院，以此当做投资，从而避免政府征收税款。 宋代和尚 创建的庙，则将祭奠、贸易、娱乐融为一体，被称为“庙市”，此中的贸易借贷 成了中国早期金融业的雏形。 少林寺当下的近况，无异于是这一汗青逻辑在今世的连续。  少林和尚 的进修 书桌 根据财新网报道，自1998年起，释永信主导创建了河南少林寺实业发展 有限公司，今后与少林寺接洽关系 的公司，涉及茶业、药局、文化旅游、展览演艺，乃至房地产，注册商标凌驾700个。 由此可见，少林寺在肯定程度上，成为了一座都会的流量继承。以门票为例，2007年被授予中国国度 5A级景区的少林寺，门票必要和当地政府70%、寺院30%的比例举办 分成。 以已往每张门票100元计算，少林寺实际收到门票分成30元，而不到场分成的白马寺门票则为35元/张。但如许的互助模式，撑起了嵩山少林景致 区和全部 登封。 而以地方文旅收入来看，2023年，登封游客欢迎量凌驾2800万人次，旅游综合收入325亿元，占当年地区分娩 总值近66%。 同年，洛阳欢迎游客1.35亿人次、旅游总收入1041.7亿元，但只占洛阳GDP的18%左右。 有延字辈和尚 向时代 周报记者阐释，此前寺内有两套运行模式，即由和尚 组成 的旧制体系，以及少林资管为根本的对外筹谋团队，其与武校、演艺有所接洽关系 。  少林景区，站在围栏内的武校门生 该和尚 还表现，（少林寺）要做的改革 并非朝夕可成，必要时间：对地方政府，少林寺是财务收入来源之一；对俗家门生、武僧而言，它是生计来源；对喷鼻 客游客，它既是寺院，也是景点。  少林寺的转型长路 白马寺东侧有座齐云塔——距今已逾800多年，它的神奇在于从各个角度望去，塔会涌现 出不同的样貌：远看，中间年夜 ，上下小；近看，从下往上缩小。 齐云塔表明的是佛教的一个道理 ：你所看到的未必都是真的。 上任少林寺住持 后，除了7月末在少林寺的直播镜头中露过一次面后，印乐均保持着低调的行事作风 ，只提出了几个标的目标 ，包罗撤消 贸易化运作、严格修行制度，以及加强衣禅劳动、限制 外出等。 但8月中旬，少林寺内的和尚 向时代 周报记者透露，他是经过过程 消息才知道寺里换了住持 ，“至今还没有和印乐开过会。”对于改革 ，他也不知道具体的细节。  少林寺内的和尚 印乐面临的考验大概是，白马寺的履历无法原封照搬，少林寺必需 寻找属于自己的谜底 。 在中国知网收录一篇印乐署名的文章《继承佛教精良传统致力文化寺院建设》，该文发表于2022年7月。印乐在此中强调，要“从严治教”和“发扬农禅宗风”。 关于如何处置惩罚“钱的问题”，印乐在上文中写道：要“严格实行民间非营利结构 司帐 制度，健全财务管理机构……严格执行宗教场所财务进出 ‘月公示、年审计’制度，寺院的财务进出 每月都邑 在客堂 公示，年度财务状况 始终对立 专业机构审计制度”。 三十余年的贸易化，把少林寺推上环球舞台。现在，新住持正试图让它重归清净。 8月末，少林寺暮鼓再次敲响，两名寺内和尚 从侧门走出，在一处长椅上苏息、聊天。提到印乐，此中一位和尚 说，“住持 是住持 ，我们是和尚 ，只做自己的修行。” 寺外，改革 并不全然清楚。登封市民族宗教变乱局工作人员在面临时代 周报记者提问时表现，将会渐渐推进整治，让少林寺回归清净。 登封市文化广电旅游体育局工作人员则说，少林寺现在的变革（改革 ），对于登封来说不会影响太年夜 ，景区都正常开放，二者也隶属不同部门管辖。 “和尚 归和尚 ，景区是景区。”上述工作人员说。  在通道入口围不雅 演出的不雅 众 话落到实际里确切 如此。 哪怕寺院内部在做整改，景区里武僧演出仍旧一天六场，从未间断，两层看台座无虚席，连通道处也挤满了看客与他们手机镜头。 在面临时代 周报记者关于“少林风波是否会影响他们演出”，队伍中的一名武僧说，他和武僧队伍并不属于少林寺，而属于少林技击 馆。但随后，对话被自愿 者打断。  少林景区内的“武僧”演出 实际上，这些演出与少林寺早已分属不同体系，无论少林寺如何改革 ，实际存在的也不会轻易消散落 。 未来的少林寺，不会成为第二个白马寺。印乐要做的，是在少林寺的“武”和白马寺的“静”之间，找到一条长期的发展 之路。 （文中朱志豪、东萍为化名
） 文：傅一波
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